enfoque por capas a las enseñanzas de la no-dualidad

el enfoque

acá está la regla que sostengo para todo lo que sigue. no voy a tratar de decirte qué es el mundo, solo voy a hablar de la experiencia, porque la experiencia es lo único de lo que puedo hablar con verdad

mirá lo que realmente tenés. nunca te encontrás con el mundo directamente, te encontrás con tu ver de él, tu oír de él, tu pensar sobre él. la roca allá afuera, el átomo, la otra mente, todo eso te llega solo como algo que primero aparece en la experiencia. y mucho de lo que creés que sabés nunca lo encontraste en absoluto, te lo contaron. la cara oculta de la luna, lo que pasó antes de que nacieras, el interior de tu propio cuerpo, le creíste a alguien y construiste encima. funcionás con suposiciones prestadas todo el día y a eso le llamás saber. en el momento en que afirmo describir el mundo como es, ya pasé más allá de la única evidencia que voy a tener y empecé a adivinar. "el mundo es materia" es una suposición, "el mundo es mente" es una suposición, pero "algo está apareciendo ahora mismo" no es una suposición, es lo único que no se puede dudar mientras está sucediendo

así que me quedo con la afirmación más chica y más segura y suelto la más grande. no qué es, sino qué aparece. esto no es una retirada, es el terreno más firme, toda afirmación grandiosa sobre la realidad se construye sobre la experiencia de todos modos, así que voy directo al cimiento y me quedo ahí

cuando hablo de eso, no estoy hablando de lo que es en sí mismo, estoy señalando cómo se muestra para vos

primera capa: mente

empecemos con el lenguaje, porque ahí es donde el partir sucede primero

cada vez que llamás a algo bello, no describiste una cosa, cortaste el mundo en dos. bello solo significa algo contra feo. la palabra no apunta a un objeto, apunta a una diferencia. bueno necesita malo para significar bueno, luz necesita oscuridad, cerca necesita lejos. ninguno de estos vive solo, y ninguno está del todo separado tampoco, son dos extremos de un mismo espectro que decidiste nombrar en dos puntos. ni uno, ni dos, y esto es todo lo que la palabra no-dual significa, dos que podés distinguir pero que nunca podés separar, ninguno jamás presente sin el otro

y acá es donde duele. en el momento en que nombrás la división, tomás un lado. "quiero lo bello, no quiero lo feo". la preferencia nace dentro de la palabra. en la espiritualidad estos dos lados tienen nombres, deseo y aversión, el tirón hacia una mitad del corte y el empuje lejos de la otra, y son el motor del sufrimiento. después lo bello no llega, o lo feo sí, y sufrís. el sufrimiento no vino del mundo, vino del corte que hiciste y después olvidaste que hiciste: "ignora-ncia"

la enseñanza de esta capa: la división es tuya, hecha en el lenguaje, no encontrada en las cosas

segunda capa: física

nada se sostiene por sí solo. estar acá siquiera ya es estar atado a todo lo demás

tomá una silla, la cosa más común del cuarto. tratá de decir qué es sin colar un humano en algún lado, no podés. su altura es solo la altura de las rodillas humanas, su asiento el ancho de un trasero humano, su respaldo el ángulo de una columna humana que se cansó. sacá a la gente del cuadro y no tenés una silla esperando a alguien, tenés algo de madera en una forma que de repente no significa nada. la silla nunca fue una cosa que casualmente usamos, es nosotros, es el sentarse humano vuelto sólido. y una vez que lo agarrás en la silla, empezás a agarrarlo en todas partes

la abeja hizo crecer a la flor y la flor hizo crecer a la abeja, sacá una y la otra es una llave sin cerradura. el ojo está construido alrededor de la luz que no es, y alrededor del cuerpo al que sirve, sacá cualquiera de los dos lados y es solo tejido húmedo. incluso la roca, la única cosa que parece no necesitar a nadie, ahí sentada por su cuenta, está partiendo el viento, doblando el arroyo, tirando de cada masa y siendo tirada de vuelta, ocupando un pedazo de espacio que ninguna otra cosa puede tener. quitale las relaciones a cualquiera de estas y no queda nada debajo, las relaciones son la cosa

y se extiende hasta el final. sin rocas, no hay suelo, sin suelo, no hay mundo, sin mundo, no hay gente, y sin gente, no queda nadie para llamar roca a una roca. no podés tirar de un hilo sin que toda la tela venga con él. alan watts llamó a esto surgimiento mutuo, vos y todo lo que creés que no es vos surgieron juntos en el mismo movimiento, como los dos polos de un imán, no hay frente sin dorso, no hay yo sin un otro. no es que las cosas estén conectadas, conectado todavía significa dos cosas que se tocan, es que solo hubo siempre una sola cosa sucediendo, y las costuras son algo que dibujamos. la misma forma que la primera capa, la roca y el mundo son dos, y ninguno está jamás ahí sin el otro, ni uno, ni dos

y acá es donde se pone filoso, y difícil de discutir. te llamás inteligente y al mundo a tu alrededor tonto, el pequeño humano astuto dejado caer en un universo soso. pero acabás de derribar la cerca que te deja decir eso. no sos una cosa sentada dentro del mundo, sos algo que el mundo está haciendo, de la forma en que una ola es solo el océano olando, de la forma en que una manzana es el árbol manzaneando. así que si hay inteligencia acá, en vos, no puede estar encerrada dentro de tu piel, porque la piel es una de esas costuras que dibujamos. es todo el campo volviéndose inteligente en el punto que casualmente llamás vos. un universo que se vuelve inteligente en cualquier punto nunca fue uno tonto, no más de lo que un manzano es una cosa no-manzana que de algún modo gotea manzanas. así que si sos inteligente, el mundo es inteligente, en el mismísimo aliento, no podés darle el crédito a un extremo de una cosa que no tiene extremos reales

la enseñanza de esta capa: nada tiene su propio ser debajo, solo hay nudos atados a todo lo demás, y tirá de cualquiera de ellos y toda la red se mueve

tercera capa: espíritu

así que digamos que dejamos de juzgar lo bueno y lo malo. ya lo entendemos, todo tiene su rol, y si una roca de repente dejara de existir todo el universo se caería con ella. así que acá estamos, finalmente viendo el mundo como es. pero esperá un momento. quién lo está viendo?

pensalo por un segundo. ponés la mano en el fuego y quema, y lo podés sentir, no? un pensamiento aparece y lo podés oír, lo podés observar, lo podés desarmar. viene la ira, o la tristeza, y la podés sentir subir en vos, la podés ver hincharse y la podés ver pasar. ahora fijate en la única cosa que todos estos tienen en común, en cada uno podés darte vuelta y mirar la cosa. así que acá está la regla, y no me creas a mí, comprobalo en vos mismo, cualquier cosa a la que te podés dar vuelta y mirar no es la que está mirando, no? si podés mirar la mano, no sos la mano. si podés observar el pensamiento, no sos el pensamiento. y si podés observar la ira, tampoco sos la ira, aunque se sienta lo más parecido a vos, sos solo aquel en quien está subiendo

entonces, quién sos? sos aquel a quien todo se le está mostrando. bueno, date vuelta y mirá a ese. dale, tratá de verdad de encontrar al que mira. y no podés. nunca aparece ni una vez como una cosa que podés mirar, porque en el segundo en que lo hiciera sería solo una cosa más siendo mirada, no el mirar. es el mismo truco que el ojo allá en la segunda capa, el ojo que ve todo es la única cosa que nunca puede ver

pero acá está de lo que no te podés zafar. el mirar está sucediendo. no lo podés negar mientras está pasando. así que estás forzado, no por elección, a admitir que hay algo acá, alguien que ve, aunque nunca lo vayas a atrapar en el acto de ser una cosa. no lo asumiste, te acorralaron hacia él, el mirar es innegable y no se puede encontrar a nadie que mire, así que tiene que haber uno que nunca es un objeto

así que ahora lo tenemos, un observador, vos, y lo observado, todo lo demás. pero mirá lo que pasa cuando tratás de dejar que ese observador se sostenga por sí solo, cuando le pedís que sea algo más que el mero otro-extremo de lo que ve. no puede. un observador sin nada que observar no es un observador tranquilo esperando por ahí, no es nada en absoluto, la palabra simplemente se vacía. la cosa que estuviste forzado a admitir se disuelve en el segundo en que le pedís que sea una cosa. así que es real, pero solo como el mirar, y está vacío en el momento en que tratás de hacerlo alguien que mira. real como el hacer, ido como el alguien

la enseñanza de esta capa: sos el que ve, pero, gracioso, no una cosa sentada detrás de tus ojos, sos el ver mismo, y ver es algo que sucede, no algo que está ahí sentado. y como el que ve no es nada sin lo visto, nunca fuiste un lado del corte, sos toda la cosa sucediendo, ni uno, ni dos

el ahora

así que qué cambia realmente una vez que ves esto? no el mundo. el mundo está sentado exactamente donde estaba. lo que cambia es que la línea sobre la que estuviste parado todo este tiempo, vos acá adentro y todo allá afuera, deja de cargar cualquier peso, porque acabás de verla deshacerse en tus manos. nunca fuiste el que ve escondido detrás de tu cara, sos toda la cosa sucediendo, y toda la cosa solo sucede siempre en un lugar

pensá dónde vive realmente lo visto. la silla que estás recordando, el plan que estás corriendo, incluso tu propio cuerpo tal como lo imaginás, todo eso está un poco detrás de vos o un poco adelante, un recuerdo o una conjetura. pero el ver, el puro suceder de él, nunca está detrás y nunca adelante. nunca ha sucedido ni una vez en ningún momento excepto ahora. no puede, un suceder solo puede suceder mientras está sucediendo. así que el ver y este momento no son dos cosas una al lado de la otra, son un solo evento

y eso es lo que todos siguen señalando y nadie te puede entregar. el ahora. no un ahora al que tenés que llegar o ganar o sentarte muy quieto para merecer, el que ya está acá, el único lugar donde algo ha sucedido alguna vez. no llegás a él, te das cuenta de que nunca te fuiste

y nada cambió. la silla sigue siendo una silla, la roca sigue siendo una roca, todavía querés café y no barro. no escapaste del mundo, solo dejaste de asomarte fuera del único momento en el que estuvo siempre. eso fue todo el asunto desde el principio, no algún otro lugar al que llegar, solo esto, sucediendo, ahora, y no necesita ninguna idea de sí mismo para seguir sucediendo